Page 339 - 唯識藏_03

大乘密嚴經卷上 如燈滅薪盡，亦如芭蕉種。彼說解脫性，是壞有成無， 是則無能覺，亦無有涅槃。妄計解脫者，而說於解脫， 無有非有情，而生有情界。有情界既盡，佛無所知法， 有情若有終，是亦有初際。應有非生法，而始作有情， 云何說涅槃，是滅壞之法？涅槃若滅壞，有情有終盡； 最上生密嚴，地地轉昇進，得解脫智慧，如來微妙身。 壞應同有為，死有復生過。十業上中下，三乘以出生， 為法自在王，眾中之最上。非如外道說，壞滅為涅槃， 轉依獲安樂，寂靜常安住。無量諸佛子，圍遶以莊嚴， 一心求密嚴，不染著三界。至於密嚴已，漸次而開覺， 證真而不住，猶如師子吼，於諸定自在，法喜以相應。 或生色界處，或生無色天，無想有情中，靜慮受安樂。 或復為帝釋，兜

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