Page 20 - 唯識藏_07

，廣說乃至不於沙門、婆羅門所修殖福田；或有受欲，法或非法、孟浪或非積集財寶 中士；若有宣說愛似愛語者，是上士。 第四語。若有宣說非愛似非愛、非愛似愛語者，是下士；若有宣說愛似非愛語者，是 。或有語言，辭句勃逆，亦非所宜，是第三語。或有語言，辭句善順，亦是所宜，是 語言，辭句善順，然非所宜，是名初語。或有語言，辭句勃逆，然是所宜，是第二語 ，當知此臣下中之下。 信、伎能、智慧。初名下士，次名中士，後名上士。若不忠信，無有伎能，亦無智慧 ，名為中士；若三圓滿無不具足，名為上士。 法可愛之果。功德圓滿者，亦於當來受用圓滿淨業果報。 持禁戒，是王名為功德圓滿。果報圓滿者，受用先世淨業果報。士用圓滿者，受用現

復有三種受諸欲者：或有受欲，非法孟浪積集財寶，不能安樂正養己身及與妻子 又有四語：一、非愛似愛；二、愛似非愛；三、非愛似非愛；四、愛似愛。諸有 復有三臣：一、有忠信，無伎能、智慧；二、有忠信、伎能，無智慧；三、具忠 若有國王三種圓滿皆不具足，名為下士；若有果報圓滿，或士用圓滿，或俱圓滿
瑜伽師地論卷第六十一

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