Page 22 - 唯識藏_07

受持近事律儀；三者、有人亦能受持苾芻律儀。初名下士，次名中士，後名上士。 ，受持禁戒；三者、有人為涅槃故，受持禁戒。初名下士，次名中士，後名上士。 。初名下士，次名中士，後名上士。 人住善說法毗柰耶中受持禁戒，而有缺漏；三者、有人即住於此受持禁戒，而不缺漏 、有人一切俱現，是名上士。 一切時離，唯自遠離，不勸他人，亦不讚美，見同法者，心不歡喜，是名中士；三者 離，不勸他離，亦不讚美，見同法者，心不歡喜，是名下士；二者、有人離一切分， 喜，施時心淨，施已無悔。初名下士，次名中士，後名上士。 施已後，尋復追悔；二者、有人先心歡喜，施時心淨，施已追悔；三者、有人先心歡

又於受持苾芻律儀說有三人：一者、有人唯能成就受具足支，無受隨法諸學處支 又於受持別解脫律儀說有三人：一者、有人唯能受持近住律儀；二者、有人亦能 又於受持戒心建立三人：一者、有人為活命故，受持禁戒；二者、有人為生天故 又於受持禁戒處所建立三人：一者、有人住惡說法毗奈耶中受持禁戒；二者、有 復於受持戒福業事建立三人：一者、有人但離一分，非一切時常能遠離，唯自遠
瑜伽師地論卷第六十一

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