Page 228 - 唯識藏_07

堪任性。 苦惱之業，由此因緣，於現法中無有堪能令彼巨富無匱安樂。與此相違，當知五種有 無堪能。於攝受饒益無堪任性者，謂如有一，於此無間，造作積集能感定受貧窮匱乏 謂如有一，同般涅槃法相續未熟，於此無間，造作積集能障正加行業，由此因緣，俱 不集能障正加行業，由此因緣，無有功能成辦彼果。於加行及彼果成辦無堪任性者， 無有堪能修正方便。於彼果成辦無堪任性者，謂如有一，同般涅槃法相續未熟，不作 一，同般涅槃法相續已熟，於此無間，造作積集能障正加行業，由此因緣，於現法中 益無堪任性。 堪任性；三、於彼果成辦無堪任性；四、於加行及彼果成辦無堪任性；五、於攝受饒 作能為障礙，況諸菩薩，或復餘者。何等為五？一、於清淨無堪任性；二、於加行無

復次，若欲了知真實義者，當先了知略有五事。嗢拕南曰： 於清淨無堪任性者，謂如有一，本性無有般涅槃法。於加行無堪任性者，謂如有 復次，於有情中有五種不堪任性，若諸有情成就此者，諸佛如來尚難化度，況諸
瑜伽師地論卷第七十二

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