Page 180 - 唯識藏_09

乘果。依境起行，由行證果，故十種殊勝之次第如是，不可錯亂。 心，徹悟根源，為轉識成智之基本前提。又前二為大乘境，中六為大乘行，後二為大 知依即指賴耶。

本論乃唯識宗所依六經十一論之一，相關注疏極多，詳見尊者佛陀扇多所譯之《 上述十殊勝中，又以所知依阿賴耶識為根本，其後九門皆從賴耶起，故能通達自         
彼果智：係三種佛身，由無漏佛智所成，即自性身、受用身、變化身。 彼果斷：斷指菩薩無住處涅槃，捨離雜染，但不捨生死。 增上慧學：此慧即無分別智，能治一切戲論分別。 增上心學：心即是定，定以一心為體，依一心修學。 增上戒學：指菩薩律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。 彼因果修差別：修六波羅蜜之差別有十，即成十地位階。 彼入因果：彼，係指前之唯識性。入唯識性之法，唯六波羅蜜能至。 入所知相：入即悟入，悟入即見性，其性即唯識性也。 所知相：所知之相，俯拾即是，束則有三，即遍計所執、依他起、圓成實性。 攝大乘論本題解

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