Page 175 - 唯識藏_09
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知。若法身無始時、無差別、無數量，為得法身，不應不作功用。此中說偈： 身故，由應身無捨離故，由化身數起現故。如恒受樂，如恒施食。二身常住，應如此 及修行相違無果故。
攝大乘論卷下 阿毗達磨大乘藏經中名《攝大乘》，此正說究竟。 復次，受用身及變化身無常故，云何諸佛以常住法為身？由應身及化身恒依止法 為度一切眾生，由發願及修行尋求無上菩提，一向般涅槃，此事不應道理，本願
攝大乘論卷下 證得恒時不成因，斷除正因不應理。 諸佛證得等無量，是因眾生若捨勤， 諸佛於化身，許非一向住。 令向身精進，及為速成熟， 令捨輕慢佛，發起渴仰心，
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