Page 334 - 唯識藏_09

法寶，於所化眾生田生長善根穀故。 寶因者，佛說一切法故，及以神通力故。法則善根因者，眾生為田，善根為穀，如是 無。何以故？真如無別故。亦復非有。何以故？自性不成就故。是名無二相。佛為法 菩提分寶皆現前故。 別，即說一切種智為佛身體故。譬如大篋開，眾寶無不現者，謂譬喻分別，不可思議 成就一切種者，謂至得分別，從此已後，成就一切種智故。此即為佛身者，謂自性分

偈曰： 釋曰：白法為佛身者，轉六波羅蜜等一切善法為佛體故。非無亦非有者，此體非 已說一切種智為佛身，次說此身無二相。偈曰： 釋曰：此偈顯一切種智果圓滿，有三義分別：一、至得；二、自性；三、譬喻。
生法雨法雨，故成如是譬。 具法亦離法，如藏亦如雲， 佛為法寶因，法則善根因。 白法為佛身，非無亦非有， 大乘莊嚴經論卷第三

3
2
2
0
0