Page 469 - 唯識藏_11
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領受顯了相。 此果相。 道理觀。此觀不清淨故，不應修習。不清淨言教相者，謂諸言教，自性不清淨，應知。 同類所得相，由此相，於所成立義不決定故，亦名不成就相。由不成就故，名不清淨 此相，於所成立義不決定故，說名不成就相。若并譬喻，有餘分異類所得相及有一切 異相，是名一切異類所得相。若并譬喻，有餘分同類所得相及有一切異類所得相，由 因，若果等同異之相，或隨一分更互同異之相，是名餘分同異類所得相。或決定更互 。若一切法，意識所識性，是名一切同類所得相。若相貌，若自體，若業，若法，若 得相；四、一切異類所得相；五、引異類譬喻相；六、不成就相；七、不清淨言教相
此領受顯了相者，謂由解脫智故，即領受此所得果相及廣為他顯說其相，是名此 得此果相者，謂若世間、出世間煩惱斷果，及所引發世間、出世間功德，是名得 此自體相者，所謂能取若行若緣菩提分法、四念住等，是名此自體相。 略廣者，謂先說一句法，後後以無量句展轉分別，顯了究竟。 法爾道理者，謂若如來出世，若不出世，法性法界，安住無變，是名法爾道理。
顯揚聖教論卷第二十
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