Page 467 - 唯識藏_11

類，是名現量所得相。若一切行剎那性、後世有性、淨不淨業不失壞性，此依麤無常 、成就相；五、善清淨言教相。 淨。清淨者，由五種相。不清淨者，由七種相。 說、所標舉義得成立，得正解，是名證成道理。此復略有二種：一、清淨；二、不清 若證得，若成滿，若彼已生，能起業用，是名作用道理。若由諸因諸緣故，所立、所 道理。若由諸因諸緣故，諸行生起及隨顯說，是名觀待道理。若由諸因諸緣故，諸法 置記論，若建立隱密、顯了記論。

此中，一切行無常性、一切行苦性、一切法無我性，是諸世間現量所得，如是等 五種清淨相者：一、現量所得相；二、依止現量所得相；三、引自類譬喻相；四 道理者，謂四種道理：一、觀待道理；二、作用道理；三、證成道理；四、法爾 流轉者，謂三世、三有為相及與四緣。 理趣者，有六種理趣，如〈攝事品〉已說。 功德者，如佛所說諸清淨法非一種種差別勝利。 過失者，謂佛所說諸雜染法非一種種差別過失。
顯揚聖教論卷第二十

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