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十一冊。 乾隆大藏經》第八十五冊、日版《卍正藏經》第四十一冊、《大正新修大藏經》第三 ，及日本學者宇井伯壽之《成唯識寶生論研究》等。 研究者如民初學者周叔迦之《成唯識寶生論略注》、邱晞明《二十唯識順釋論略注》 「《唯識導論》，印度重為詞義之寶，爰至異道嘗味研談」，足見時人之所崇。近代 主流體系外，本論之流通，不失為另一種參考。另窺基大師於《二十論述記》首卷云 要能深識貪愛起於心，而後謂之為善住也。卷首置有歸敬頌三偈，亦明斯旨。
本論今收錄於《高麗大藏經》第十七冊、宋版《磧砂大藏經》第十七冊、清版《 本論乃印度關於《唯識二十論》之種種注釋中，唯一傳譯來中土者。於玄奘大師
成唯識寶生論題解
五、現存
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