Page 570 - 唯識藏_15
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迦牟尼佛淨土。」此經中是依他受用身土為緣而說無小乘。復次，《往生佛淨土論》 釋迦牟尼佛剎土中，更有清淨世界如阿彌陀佛淨土，阿彌陀佛剎土亦有嚴淨世界如釋 」，又《顯示修行經》亦云三種中品補特伽羅於彼佛土始得四果？ 寶宮諸菩薩眾。依據此事，密意說為阿羅漢等亦生淨土，實則淨土非有二乘。 阿羅漢等亦生彼土之語，如何領會及解釋耶？ 》無性釋及梁譯中，亦如是說。 龍等身以為供養故，或自化身為天龍等，翼從如來故。」詳如彼論所說。《攝大乘論 。答：由於如來淨識如是變現，是為莊嚴佛土及為成熟所化有情故。或諸菩薩化作天 彼云：「問：淨土若是超過三界所行之處，應無天等，由於天等皆以三界為所行處故
答：阿彌陀佛淨土有二種，即他受用身土及化身土。如《大智度論》云：「當知 問：設若如此，何故《阿彌陀經》中云「聲聞弟子無量無邊，一切皆是大阿羅漢 答：此是為令不定種姓、無學聲聞生起轉入大乘之心，得轉依身，安住圓滿無量 問：若淨土中無有小乘，則《大智度論》中所說諸佛土中悉皆清淨，超出三界， 若謂諸淨土中無有惡趣，如何而有天龍等類？《佛地經論》中亦有此類問答，如
解深密經疏卷第四十
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