Page 226 - 唯識藏_35

種是執常的人，也是不對的。他說：人死還是為人，生生世世都是為人；畜死還是為 善惡因果報應，豈不是沒有嗎？撥無因果，是佛學上最不贊成的一種大邪見。還有一 人死如燈滅，一死永死，沒有甚麼善惡升沉輪廻的一件事。如果真是照他這樣說，那 ，這是一種錯誤的見解。 是四大與五陰和合所成，那裡有一個常恆不變的真我，執一或執遍，以為他是主宰者 合言之，就是身見或我見。又薩是敗壞義，迦耶是和合積聚義，意思就是說：此身既 左：

㈡ ㈠ 六、不正見：甚麼叫做不正見呢？就是知見不正。不正見有五種，今依次說明如
邊見：甚麼叫做邊見呢？就是在前面我見上，執斷或執常。怎樣執斷呢？他說 身見：甚麼叫做身見呢？梵語叫做薩迦耶見。薩迦耶，譯言為身，或叫做我， 相宗十講
甚麼叫做疑？ 甚麼叫做卑劣慢？ 甚麼叫做蘊外有我？ 甚麼叫做我慢？

甚麼叫做邪慢？ 甚麼叫做增上慢？ 甚麼叫做計蘊為我？

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