Page 237 - 唯識藏_35
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死根本，猶在第七，故無想定、滅盡定，凡聖分途，一在滅第六，一在滅第七，如草 定者，滅第六意識心王、心所，兼滅第七識染汙的王所。生死作業，固在第六，然生 、盜、淫三惡；三惡既造，三途受報。所以賢聖同戒，愛見為本，過在愛想。入滅盡 好惡順逆都存在心。有了好惡，就起憎愛；憎愛既生，貪瞋便起；有了貪瞋，便造殺 大的，莫過於受想，因為受是領納前境，想是想像前境，前境既然被領納和想像，則 名無想定。 如病如癰，滅第六意識，不起現行，如石壓草，如夾冰魚，出定還想，是外道定，故 道，故名變異；性質各各不同，故名異生性。 性是性質。就是說異類受生，入驢胎，出馬腹，上天堂，下地獄，故名異類；輪廻六 中一分，天同分、鬼同分亦然，故眾同分亦是假名
六、滅盡定：甚麼叫做滅盡定呢？滅盡定，又叫做滅受想定。在心所中，功用最 五、無想定：甚麼叫做無想定呢？想，就是想心所。入此定者，止其想心，厭想 四、異生性：甚麼叫做異生性呢？異是異類，又是變異；生是眾生，又是生死；
百法入門講話
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