Page 482 - 唯識藏_35

不極成、俱不極成。因為沒有前後陳的宗依，則宗體即不容許成立。所以叫做不容成 自相門故。 違，這五種相違，就是遣除一切法的自相，又是遣除對方人的智相，所以叫做遣諸法 而把他本有的智慧遣除了。前面現量相違、比量相違、自教相違、世間相違、自語相 人的智慧，因為立宗本來是開示對方的人，生起智慧，現在不但不能令他生智慧，反 有濕相，火沒有熱相，風沒有動相，這明明不是遣除它的自相嗎？同時也是閉塞對方 門。一切法的自體，本來如是。例如水有濕相，火有熱相，風有動相，假定你說水沒

怎樣叫做不容成故呢？就是不容許成立宗體，就是中間三種：能別不極成、所別 怎樣叫做遣諸法自相門故呢？遣是遣除，諸法自相，就是一切法的自體，門是智 三、後一，立無果故。 二、中三，不容成故。 一、前五，遣諸法自相門故。 【講】 如是多言
相宗十講
如是二字，指上面宗上九過，束為三類：
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是遣諸法自相門故，不容成故，立無果故，名似立宗過。

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