Page 80 - 本緣藏_02

忠政，故有日月星辰、有天有人、帝王豪貴。是明證也，何可言無？宜熟思之，勿謂 、癃 ，或壽不壽，多病少病，醜陋端正，貧富貴賤，賢愚不均，至有盲、聾、瘖啞、跛蹇 不覺，終必受殃，故當戒慎，遠惡知慚。若皆為善，稟氣當同。不善者多，或有不平 隨行往生，如車輪轉，不得離地。信哉，罪福不可誣也！人行至誠，鬼神助之，惡雖 有報，其法自然，善者受福，惡者受殃。天之所疾，禍無久遲，陰德雖隱，後無不彰 ，化惡授善，莫不蒙祐。若善無福，惡無殃者，古聖何故造制經典，授王利劍？夫行 人信伏，如雨掩塵。群妖相厭，如水流溢，不時入海，多所傷敗，惟有聖人能濟天下 中，主不能覺。天下惡人亦稱為道，被髮臥地，道說經戒，專行諂欺，貪利欲得，愚
① 。故國立王，王政法天，任賢使能，賞善伐姦，各隨其行，如響應聲。人死神去，
「孛曰：『然卿難我似是。吾取死皮，而尚訊之，卿曹所為，法當云何？卿一人 「四臣答言：『夫蔭其枝者，不摘其葉，何況煞親而當無罪。』
② 殘百病，皆由宿命行惡所致。其受百福，人所樂者，則是故世行善使然，積德 佛說孛經抄

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