Page 203 - 本緣藏_03

得不演暢真宗，闡弘奧義者也。乃出其梵本於醴泉寺，詔京師義學大德罽賓三藏般若 教于下，用符方便之門；勵精以思，是叶修行之地。無為之益，不其至乎！夫如是， 或裨於理。且大雄以慈悲致化，而朕生而不傷；法王以清淨為宗，而朕安而不擾。敷 嗣守丕業，虔奉昌圖，聽政之暇，澡心於此，以為攝念之旨，有輔於時，潛導之功， 之所說也。其梵夾，我烈祖高宗之代，師子國王之所獻也，寶曆之年，祕于中禁。朕 納諸逵路，此蓋西方神人之大教也。 以皆如。然則泯色空者，非言無以極其致；如性相者，非文無以會其歸。設此筌蹄， 傳教，濟群迷於彼岸，斷諸妄於此門，不滅不生，視色空而俱泯；無來無去，觀性相 明，了真如之理，本空寂而為樂？不有

《大乘本生心地觀經》者，釋迦如來於耆闍崛山，與文殊師利、彌勒等諸大菩薩 噫！夫物我既殊，嗜欲方熾，六根陷因緣之境，七情奔利害之場，蓋纏其真，執
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大唐新翻譯大乘本生心地觀經序

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