Page 209 - 本緣藏_06

應當修學如此之行。』 想處，斯處名為究竟解脫，是諸學者之彼岸也。太子若欲斷於生、老、病、死患者， 滅有對想，入識處；滅無量識想，唯觀一識，入無所有處；離於種種想，入非想非非 報。別有一師說如此處名為解脫，從定覺已，然後方知非解脫處。離色想，入空處； 捨喜心，得正念，具樂根，得第三禪；除苦樂，得淨念，入捨根，得第四禪，獲無想 修習禪定，離欲、惡不善法，有覺有觀，得初禪；除覺觀定，生入喜心，得第二禪； 、憂悲苦惱。今為太子略言之耳。』 五微塵氣，生於五大；從於五大，生貪欲、瞋恚等諸煩惱，於是流轉生、老、病、死 起於我慢；從於我慢，生於癡心；從於癡心，生於染愛；從於染愛，生五微塵氣；從 之

「爾時，太子聞仙人言，心不喜樂，即自思惟：『其所知見，非究竟處，非是永 「仙人答言：『若欲斷此生死本者，先當出家修持戒行，謙卑忍辱，住空閑處， 「爾時，太子即便問曰：『我今已知汝之所說生死根本，復何方便而能斷之？』 「仙人答言：『善哉！善哉！』即便說曰：『眾生之始，始於冥初；從於冥初，
過去現在因果經卷第三

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