Page 263 - 本緣藏_06

、識合於境生染，累想滋繁，以是緣故，馳流生死，備受苦報；若於境無染，息其累 亦非我受。而今現有造作善惡，受果報者，大王諦聽！當為王說。大王！但以情、塵 無我，既無有我，誰受果報？』 以倒想故，橫計有我及以我所，無有實法，若能斷此倒惑想者，則是解脫。』 若人能作如此觀者，是名為解；若人不能作斯觀者，是名為縛。法本無我及以我所， 能離我及於我所。若能觀色離我、我所，即知色生便是苦生；若知色滅，便是苦滅。 法，生滅不住。大王！若能如是觀者，則能於身善知無常。如此觀身，不取身相，則 大王當知！此五陰身以識為本，因於識故，而生意根；以意根故，而生於色；而此色 天花，作妙伎樂，異口同音唱言：『善哉！優樓頻

「爾時，世尊知彼心念，即語之言：『一切眾生所為善惡及受果報，皆非我造， 「爾時，頻毗娑羅王心自思惟：『若謂眾生言有我者，而名為縛，一切眾生皆悉 「爾時，世尊知諸大眾心意決定，無復狐疑，又觀其根皆已成熟，即為說法：『 「爾時，頻毗娑羅王及諸大眾聞優樓頻螺迦葉說此偈言，心大歡喜，於如來所深
過去現在因果經卷第四

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