Page 339 - 本緣藏_08
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是滅，則得一大苦蘊滅。 受滅即愛滅，愛滅即取滅，取滅即有滅，有滅即生滅，生滅即老死憂悲苦惱滅。解如 行滅，行滅即識滅，識滅即名色滅，名色滅即六入滅，六入滅即觸滅，觸滅即受滅， 死憂悲苦惱。由如是因，得一大苦蘊集。如是根本不生，則一切得滅，所謂無明滅即 名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老 入定觀察十二緣生。云何根本，而因得生？所謂因於無明，乃緣於行，行緣識，識緣 禮佛足，白言：「世尊！七日已來，風雨之氣、蚊虻之類侵擾以否？聖體云何？」
爾時，世尊於七晝夜在於禪定，如是觀察十二緣生已，乃出三摩地而說伽陀曰： 爾時，世尊說是伽陀答龍王已，即離彼處，還來菩提樹下結跏趺坐，經七晝夜， 於是世尊說伽陀曰： 佛將出定，龍自攝身。龍王還宮，復以種種花鬘、塗香嚴飾其身，來至佛所，頂
佛說眾許摩訶帝經卷第七 淨行觀察苦相時，知一一法有所因，若知苦相之不生，自然一切所愛斷。 離欲斷煩惱，此樂難比喻，無明若調伏，斯為最上樂。 觀察於世間，一切眾生等，若得無侵害，歡喜復快樂。
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