Page 262 - 本緣藏_10

者、居士前後圍遶，足滿十二那由他人，從王舍城導引而出，往詣佛所，欲見如來。 其人善哉。「我今亦可至於彼所大沙門邊，見世尊故。」 獨具足，畢竟清淨，如是說法。而如是等阿羅呵、三藐三佛陀，若當有人欲得往見， 所作已辦，永更不受於後世有。」而彼世尊說法，初善、中善、後善，其義微妙，唯 門一切世間，以自神通，皆能證知；知已，能作如是宣說：「生死已斷，梵行已立， 、天人師、佛、世尊現今在彼教化有緣。又復世尊能於天、人、魔、梵、沙門及婆羅 世間出大名聞，彼婆伽婆、阿羅呵、三藐三佛陀、善逝、世間解、無上士、調御丈夫 耆舊螺髻梵志出家，今已至於王舍城側，在杖林中善安住塔相與停止。而彼沙門能於 裔，從釋種姓捨而出家，今日來

爾時，摩伽陀國頻頭娑羅即遣嚴駕賢善好車，而坐其上，共於國內諸婆羅門、長 爾時，彼處摩伽陀國有粟散王，其王名曰頻頭娑羅，傳聞他說沙門瞿曇，甘蔗苗
在於精妙杖林中，如來向彼欲居住。 是時大眾相圍遶，世尊漸至王舍城， 佛本行集經卷第四十四

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