Page 267 - 本緣藏_10

至一切苦、集之法皆是滅相，如是證知。其中，復有一那由他清信士受優婆塞戒。 受於色。如是如是，彼摩伽陀諸婆羅門、長者、居士及以人民坐於彼座遠塵離垢，乃 眼，可有集法皆是滅相，如實證知，譬如淨衣，無垢無膩，無有黑色，隨其所染，易 在於坐中，頻頭娑羅而為上首，已外十一那由他人一時領悟。 即為大眾如應而說，所謂苦、集及於滅、道。世尊為彼大眾宣說是法相時，彼等大眾 軟心、無染著心。 助解脫。而世尊知摩伽陀國婆羅門等、長者、居士及諸大眾一切已生歡喜之心，生柔 持戒，說於生天因緣業報，說於厭離五欲之事，說漏盡因，說盡煩惱，讚歎出家，護 乃是沙門瞿曇弟子，從沙門邊行梵行耶。」作是知已，向世尊邊生信向心，生希有

復有師言：凡有十二那由他人遠塵離垢，盡煩惱界，心得清淨，於諸法中生淨法 爾時，世尊知彼大眾應當得道，又復一切諸佛世尊知諸眾生或有讚歎而得道法， 爾時，世尊知諸大眾生於歡喜、希有之想，即為大眾次第說法，所謂教行布施、 爾時，摩伽陀國眾婆羅門、長者、居士及諸人民心生是念：「今此優婁頻螺迦葉
佛本行集經卷第四十四 我弟子事既已周，世尊真是我師父。

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