Page 88 - 本緣藏_10

如實正智，應須如是。所有一切受、想、行、識，過去、未來、現在、內外、麤細、 若細，若上若下，若近若遠，一切不可作如是念：彼是於我，我是於彼。如是如是， 乃可能作如是思惟：彼是於我，或我是彼，或我見我是於我耶？」 是不有。」復告比丘：「於汝意云何，識為當常，為當無常？」 不可道願如是無。以識無我，是故識能作惱作苦，以識本無，即不可願識如是有，如 有我，此識應當不作於惱，不作於苦。以識體無，不可得故，云何乃得作如是有？亦 如是無。其色既然，受、想、行、識亦復如是。汝等比丘當知！於識亦無有我，識若 能生苦，雖生苦惱，亦不可得色之定性，色既不定，亦不可願色如是有，亦不可道願

佛告諸比丘：「汝等當知！所有諸色，或過去色、現在、未來，若內若外，若麤 諸比丘言：「不也，世尊！」 佛復告言：「識既是苦，無常破壞，非是正法，非是常住。若能如是見於識者， 諸比丘言：「世尊！此識是苦。」 佛復問言：「識既無常，為苦為樂？」 時諸比丘即白佛言：「世尊！此識無常。」
佛本行集經卷第三十四

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