Page 124 - 本緣藏_11

歸比丘僧者，有長跪者、受戒者，有得溝港者、得頻來者、得不還者。 著苦，無堅固。佛以慧意知眾人意濡住不轉，便為說四諦，中有身歸佛者、歸法者、 ，但使梵志等見耳。適現，子曹便大恐怖戰慄，衣毛皆豎，各各走。 佛即攝神足，還師子座。 坐禪，光明悉照十方，天人亦在空中散花佛上，皆言：「善哉！佛威神悉動十方。」 ，變化所作，亦如上說。坐虛空中，兩肩各出一百葉蓮花，頭上出千葉華，華上有佛 出火，下身出水，即滅，乃從南方來，復滅，乃從西方來，復滅，乃從北方虛空中住 箕坐，猗右脅，便著火定神足，出五色光，悉令作雜色，下身出火，上身出水，上身 ，使我道於未來得住留，佛時現大變神足，即從師子座飛起，往東方虛空中步行，亦

是時，人民皆共生意，疑何因緣，棄家為道，復有鬥訟。佛即知子曹疑，便化作 佛便為兩 是時，梵志等默然無言，皆低頭如鳩睡。時持和夷鐵便飛於虛空，見炎烔燃可畏 佛意欲使眾人得福安隱，悉愍人天，令得解脫，復伏梵志等，亦為後世學者作慧 佛言：「不須，且自還座，我自現神足。」
佛說義足經卷上

① 眾人廣說經法，說布施、持戒、善見天徑，薄說愛欲好痛，說其災害

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