Page 301 - 本緣藏_11
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法耳。」 人，不說二也。所以者何？眾源泉流，終歸一海。鈍根之人諸根暗塞，是故為說分別 、無漏，二義歸一，世尊云何說差別耶？」 、群臣士民、一切大眾莫不解悟，各各修敬，為佛作禮，復座如故。 致諸天濟接供養，以智慧力為諸天師。以是因緣，我說般若有四種義。」 習學智慧力故，雖復失行生惡趣中，常識宿命；識宿命故，改惡修善，速得解脫，感 天快樂果報，以要言之，求一切福德，皆應修學智慧方便。如我前說，阿逸多王勤苦 故我說般若智慧有四種義。是故當知求三乘人當學般若，欲離三惡八難苦患，欲受人
＊ 謙苦奉侍，習學所致。因緣果報，今為人王，智慧明達，隨宜撫接，世間難有。是
爾時，國王太子祇陀白佛：「世尊！十善戒法有差別也？同一義耶？妄語戒義一 佛告王曰：「人有二品：一者、利根；二者、鈍根。為鈍根人說二種善，利根之 王叉手曰：「如佛所言，世人修善，凡有二種：一、有漏善；二、無漏善。有漏 爾時，波斯匿王聞佛所說智慧方便功德因緣，甚大歡喜。太子祇陀、夫人、太后 爾時，世尊說是偈已，復告王曰：「王今福德，聰朗博義，皆由前世親覲明師，
佛說未曾有因緣經卷下
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