Page 86 - 本緣藏_14

別深法。此族姓子已取泥洹，汝等宜可供養舍利。」 終，不審魂神為生何處、在何道種。」 洹。 淨，為病所困，不脫老死，宜可自謹，承修佛語。」即捨形壽，入無餘泥洹境而般泥 瞻病者則瞻我身，所獲功德亦無差降。」 當詣廣施之家，勸令修福；若少知識，當詣賈家分衛乞食，好者給病，惡者自食。其 己息，隨時將息，至死不捨。師徒相慈，恩流永劫，所有什物平等分布。設無什物， 汝設爾者，便屈於彼。自今已始，弟子侍師，事如父母，至死不捨；師看弟子，視如 乃無毫釐慈心，視人形命如視瓦石，死者孤窮，無瞻養者。』我法齊整，上下和順， 族五親，不相瞻視，各相捐棄，此非其宜，便為外道異學梵志所見嗤笑：『瞿曇沙門

爾時，世尊觀察此義已，欲使正法久存於世，為將來眾生示現大明，於大眾中而 佛告比丘：「彼病比丘素積善行，吾與說法，意尋開悟，後便意猛向法次法，分 爾時，眾多比丘持鑰牡開門，見彼比丘已捨形壽，即白世尊：「抱患比丘今已命 時病比丘，世尊去不久，便自思惟：「受此四大，眾苦湊集，是身何用，漏諸不
出曜經卷第二

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