Page 306 - 本緣藏_15

後，捨間越有，一切盡捨，不受生老也。 ，王三千，典十方，由意自從，所作已辦，更不復受胎，如實知之。是故說曰捨前捨 入結使縛著；捨間越有者，捨現在 與從事，是故說曰亦無過色想，四應不受生也。 我是彼非，彼是我非，我亦復不見是非、是是、非是，都無好醜之想，永斷四應，不 相，眾好具足，行人觀彼，如己無異，不以色好而興好想，不以色醜而興惡想，不見 、現在色、現在造色，一一分別，四無有色。如彼轉輪聖王，統四天下，身有大人之

捨前捨後，捨間越有，所謂前者，捨過去陰持入結使縛著；捨後者，捨未來陰持 亦無過色想，四應不受生者，如彼行人觀過去色、過去造色、未來色、未來造色
一切盡捨，不受生老。 捨前捨後，捨間越有， 出曜經卷第十八

① 陰持入結使縛著；捨一切者，於現身中得虛無道

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