Page 72 - 本緣藏_15

淵無盡，度愛欲淵者，乃謂為奇，是故謂聰叡乃謂度也。 趣四生，遍五道，復流至色、聲、香、味、細滑法，是故說彼謂度不度也。 ，或草木為 積。 ，現在可知。滴滴不絕，遂滿大器，勇者行福，漸漸成就，是故說凡福充滿，從纖纖 毒樹。此亦如是，善行雖微，能除重罪，往來人天，不更苦惱，從此適彼，受福無量 ，除舍闇冥，不知冥之蹤跡；如燒極微妙香，盡除臭穢，不知所在；利劍雖小，能斷 淨水供給清淨，或脂燈續明。如此小小，亦不可輕，依彼心識，獲報無量。如然一燈

聰叡乃謂度者，所謂聰叡者，佛、辟支佛是。雖度世淵，不足為奇。何以故？世 彼謂度不度者，度不度者，謂愛淵猶如深淵，流出成河，彌滿世界，流向三界， 縛
栰 彼謂度不度，聰叡乃謂度。 猶如人度河，縛 出曜經卷第十二
而牢固者，猶彼眾生欲度深淵，或
栰
，皆得至岸，而無罣礙，是故說猶如人度河，縛

栰
而牢固，

栰
而度，或腰船而度，或浮瓠，或載小船

栰
而牢固也。

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