Page 67 - 本緣藏_15

愚除也。 曾不被毒蛇螫，而不避之，曾不被結使縛者，而造其行，為外塵所染，是故說不從外 細流，有來供養者，不存用喜，不供養者，亦不憂慼，是故說滅之由賢眾也。 摧敗彼眾，乃名勇健，加得賞賜，過出眾人。如來聖眾亦復如是，如海納萬川，不拒 為縛，憂愁苦惱役使心識，不得停住，復當經歷四百四病，是故說觀彼三因縛也。 也。 江河，此亦如是，因前有緣，則有苦際，漸漸增長，至四百四患，是故說有緣則增苦

何以故名為雜？所以言雜者，偈義種種演說不同，餘偈單義不與此同，是故說雜 不從外愚除去，世愚惑人顛倒來久，計著吾我，著五陰身，計為實身。猶如有人 滅之由賢眾者，夫欲信施，當詣大眾，施少獲福多。猶如勇健丈夫，能卻外敵， 觀彼三因縛者，猶如愚事人，閉在作坊，役使不住。此亦如是，五盛陰身以結使 有緣則增苦者，前有因緣，後生增苦，前無因緣，苦何由生？猶如泉源，出水成
出曜經卷第十二 滅之由賢眾，不從外愚除。

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