Page 15 - 唯識藏_27
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則準《深密》、《瑜伽》、《攝論》法門相貌，知《阿毗達磨經》一切法門相貌。窺 地亦辨三種：初九是境，次六是行，後二是果。《深密》亦約三無等以說三分」，是 是行，後二是果。由是無著《攝大乘論》約三無等說十殊勝。慈氏菩薩《瑜伽》十七 踔空，非凡足事，然則奈何！經雖未來，約略相貌，可推尋耶。 慧資論藏，論缺其經，如瞽無相，狂慧焉往？依境起行，由行得果，境且無經，威力 磨經》與《如來出現功德莊嚴》未俱來，而三相之境相缺經。三學資經，戒定資律， 境之為《阿毗達磨》，行之為《華嚴》，果之為《如來出現功德莊嚴》。此《阿毗達 、《阿毗達磨》。此《阿毗達磨經》與《瞿沙鼻奈耶》未俱來，而三藏之論藏缺經。
圓 經藏之為《般若》、《華嚴》，律藏之為《瞿沙鼻奈耶》，論藏之為《解深密》
序 ＊
① 測《深密疏》言「世尊《阿毗達磨大乘經》中說十種殊勝：初二是境，次六 敘
① 「圓」，底本作「元」，今依據卍續本《解深密經疏》卷一改作「圓」。
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