Page 4 - 唯識藏_28
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有解者，如彼義說。 ，如是一切，略為一聚；三、分段義，說名色蘊等，各別安立色等相故。界、處等皆 切相攝。 耳等皆有能持受用義故，一切相攝。處義等者，謂眼、耳等皆生長門，義相應故，一 色、受等皆有聚義，雖相各異，一切相攝，更互相望，同一類故。界義等者，謂眼、 類攝者，謂蘊、界、處其相雖異，蘊義、界義、處義等故，展轉相攝。蘊義等者，謂 處。界攝者，謂蘊、界、處所有種子，阿賴耶識能攝彼界，由彼種子，此中有故。種 各據一義。彼論界攝，現行為種所攝；此論第八識攝界，明現行即種所攝。餘八皆同。 一攝。彼論相攝，以自共相所攝，以二相攝三別法，今以體攝體，自共相不離體故，
種類攝者，《中邊》第二「三義」解蘊：一、非一義，其十一種故；二、總略義 相攝者，謂蘊、界、處一一自相，即體自攝。如色蘊攝色蘊，廣說乃至法處攝法 《瑜伽》五十四初明蘊、處、界互攝，即此第十；彼論後明十，攝此餘十：總十
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十六
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