所謂的十波羅密、十重障、十真如。其關係如下表: 行,故必須斷除一重障,證一真如。又每一地復有所修、所斷、所證等三段。這就是 及三阿僧祗劫的全部,在十地中的一一地上,各以一波羅密行為本,勤修自餘的一切 是說,菩薩於此歷經十地的修行,斷十重障,以證十種真如。因為這裡的菩薩,幾涉 。修習位是指自初地的住心到十地的出心(金剛無間道),修習就是修道的意思。就 ,但生活上的煩惱尚未斷除,故還需要重修。這就是所謂分斷煩惱、分證真如的由來
一、修行狀況:菩薩於見道時,雖然證得無分別智,斷除一切思想上的顛倒知見
唯識要義
第四節
修習位
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