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所謂的十波羅密、十重障、十真如。其關係如下表： 行，故必須斷除一重障，證一真如。又每一地復有所修、所斷、所證等三段。這就是 及三阿僧祗劫的全部，在十地中的一一地上，各以一波羅密行為本，勤修自餘的一切 是說，菩薩於此歷經十地的修行，斷十重障，以證十種真如。因為這裡的菩薩，幾涉 。修習位是指自初地的住心到十地的出心（金剛無間道），修習就是修道的意思。就 ，但生活上的煩惱尚未斷除，故還需要重修。這就是所謂分斷煩惱、分證真如的由來

一、修行狀況：菩薩於見道時，雖然證得無分別智，斷除一切思想上的顛倒知見
唯識要義
第四節

修習位

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