Page 437 - 唯識藏_36

，第一和第二叫做法智，第三叫做類智。 行相與真如境不同，故要倣學，而自證分與真如真境體義不異，故不必倣學。三心中 ，模倣的意思。為什麼只法見分，而不法自證分呢？關於這，《述記》說，因見分的 執相。於第三心法解脫道的二空智的見分，起二空觀，學習證二空理相。法就是倣似 起生空觀，學習斷我執相。於第二心法無間道的法空智的見分，起法空觀，學習斷法 緣我法為假的智慧，即所謂的俱空智觀，菩薩依此能斷微細的分別二障。 即所謂的法空智觀，菩薩依此能斷粗分別的所知障。遍遣一切有情諸法假緣智，是總 薩可依此斷粗分別的煩惱障。內遣諸法假緣智，是緣一切諸法為假而有實無的智慧， 假緣智。內遣有情假緣智，是緣有情內身為假而無體的智慧，

三心相見道與一心的見道，以及二障的關係如下： 蓋這是倣學之觀，故非真實斷證。就是說，於第一心法無間道的生空智的見分， 三心是內遣有情假緣智、內遣諸法假緣智、遍遣一切有情（實我）諸法（實法）
唯識要義

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