Page 45 - 唯識藏_36

眼、耳、鼻、舌、身、意所作的善惡，毫不遺漏的傳達給第八識，因此又稱「傳達識 間的戰爭、紛亂無不由此而起。 自我為中心的思想，固然為自己帶來了保護作用，卻也造成人我之間的隔閡，乃至世 產生審度思量的功能，因此說它是「恆審思量」，這就是「我執」的來源了。這種以 是「恆而非審」。 斷，但它只像倉庫一樣，毫無分別的收藏前七識的種子，沒有思量審度的功能，所以 ，就無法生起作用，它是「審而不恆」。第八阿賴耶識的活動雖然恆常相續，無有間 法攝入耳際。餘可類推，因此我們說前五識是「非恆非審」。 的時候，就看不見事物的青黃赤白；充耳不聞的時候，任憑再怎麼好聽的聲音，也無 五識的功能來說，若依活動的相狀而言，前五識的活動是間斷的。例如，眼睛

第七末那識還有一項勝用，就是傳達的功能。第七識十分執著，能將前六識 唯有第七識 第六識雖然有審度思量的功能，但不是恆常現起，例如人在睡眠、悶絕等狀態下
八識講話

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末那識，才同時具有恆常追隨第八識，並且事事以第八識為主而

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