Page 167 - 唯識藏_01

無上因故；作樂無罪想，現法不得涅槃道，如實觀察止觀大樂無罪因故。 慧因故；作明想，得俱生智慧眼，顯示一切種如實境界故；作大果福利想，得涅槃道 ；四者、若依止者，如法隨作而不傾動，如實而說，隨時往詣，請所應作。 益；二者、隨時敬禮，問訊奉迎，合掌供養；三者、如法衣食、湯藥、眾具而作供養 說如〈力性品〉。 教授；四者、教誡；五者、說法。以是五事廣化眾生，如〈聲聞地〉。教授教誡，廣 心，如己所得。五者、以知足心，少積眾具，所得能捨。 令他說法；若財向己，勸與他人，無諂偽心，心常歡喜；見他說法及得利樂，起隨喜

＊ 菩薩於善知識聽受經法，於說法人有五處不憶念，淨心專聽。一者、不念破戒， 菩薩於善知識所，成就五想而聽法：當作寶想，以難得故；作眼想，得勝俱生智 菩薩有四事，親近善知識滿足。一者、若病不病，隨時供養，愛念恭敬，淨信饒 菩薩有五事，真善知識調伏眾生為善知識事。一者、語言；二者、與念；三者、
菩薩地持經卷第七
① 「掉」，底本作「悼」，今依據房山本改作「掉」。

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