Page 172 - 唯識藏_01

饒益而不堪忍，無一精進而不勇猛，無一禪定而不正受，無一智慧而不得入。若人問 ，觀百一十種大苦種積聚。 、所作自在想。非 心，入淨心地。菩薩於諸眾生極親厚想、愛念想、欲為所作想、不疲厭想、代受苦想 快淨，謂究竟地菩薩菩薩清淨，及如來如來地清淨。 眾生永離眾苦故，捨百千身命，何況一身及諸財物；四者、悉能代受一切種苦，出離 、久遠長養，於百千劫修習慇懃，發悟緣生；三者、菩薩隨其發悟，入於悲心，為令 獄苦、善趣攝苦、一切性苦、無智苦、增長苦、受苦、鄙穢苦。 苦、因苦、生苦、自作苦、他逼迫苦、他作苦、惡戒苦、惡見苦、本因苦、大苦、地 修習增長，成就滿足。

菩薩如是修習悲心，於內外事無有少物而不捨離，無一律儀而不攝持，無一他不 復次，菩薩於此百一十種苦修習悲心，則為修習菩薩一切悲心，則能疾得清淨悲 復次，有四行悲，名為大悲：一者、緣彼眾生甚深微細難知之苦而起悲心；二者 於彼大苦聚，緣十八種苦，生大悲心。云何十八苦？謂愚癡報苦、行苦所攝究竟
菩薩地持經卷第七

① 如苦諦無間等聖弟子，究竟深入厭離心相續生，謂菩薩悲心前行

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