Page 18 - 唯識藏_01

、果勝。菩薩性自利根，緣覺中根，聲聞軟根，是名根勝。聲聞、緣覺但為自度，菩 切最勝最上。 淨；二者、智障淨。二乘種性，煩惱障淨，非智障淨；菩薩種性，具足二淨，是故一 ；習者，果麤果近。 ，修善所得，是名習種性。又種性名為種子，名為界，名為性。又不習者，果細果遠 種性者，是菩薩六入殊勝，展轉相續，無始法爾，是名性種性。習種性者，若從先來 ，發心、行方便亦如是。云何為種性？略說有二：一者、性種性；二者、習種性。性 耨多羅三藐三菩提。 便，不能疾成阿耨多羅三藐三菩提；有菩薩種性，發菩提心，勤行精進，則能疾成阿 知，雖不發心，不修行方便，猶得名為種性持。若有菩薩種性，而不發心，不修行方

復有四事勝於一切聲聞、緣覺：一者、根勝；二者、道勝；三者、巧便勝；四者 菩薩成就種性者，出過一切聲聞、辟支佛上。何以故？有二種淨：一者、煩惱障 又種性名為持，名為長養，名為因，名為依，名為梯，名為導，名為覆。如種性 非種性人，無種性故，雖復發心勤精進，必不究竟阿耨多羅三藐三菩提。是故當
菩薩地持經卷第一

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