Page 22 - 唯識藏_01

菩薩善說法者，勤修方便，而善根未熟，莊嚴未備，久遠已來，心不調伏。菩薩雖有 、佛及菩薩善說法者，不謬受學，而不勤方便，不熾然精進；四者、雖值善友、佛及 、菩薩善說法者；二者、雖值善友、佛及菩薩善說法者，而謬受學；三者、雖值善友 主、王賊、怨敵所迫，不得自在，其心迷亂；四者、眾具不足，常憂身命。 為大悲因，是故菩薩雖墮惡道，勝餘一切惡道眾生。 大苦，如餘眾生入地獄者；若苦觸身，即能厭離，見他受苦，能起悲心。如是種性， ，或生惡道。種性菩薩久處生死，或墮惡道：墮惡道者，疾得解脫；雖處惡道，不受 ，名為無上，名為如來住處正因相應。 性功德者，成就真實白淨之法，是故名為難得，名為奇特，名為不可思議，名為不動 不薄少，不愚癡，諸放逸處悉能思量

種性菩薩復有四法不得阿耨多羅三藐三菩提。云何為四？一者、本無善友、諸佛 云何四種煩惱？一者、久習放逸，煩惱數利；二者、愚癡，習惡知識；三者、尊 種性菩薩成就白淨法者，不為四種煩惱之所染汙。若染汙者，白淨之法不現在前 是菩薩種性麤相，我已略說，諸餘實義，唯佛世尊能決定知。種性菩薩具足如是
菩薩地持經卷第一

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