Page 237 - 唯識藏_01
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動，成就戒見，威儀正命。和顏平視，先語問訊，常修善業，不為放逸。以如是法， 隨宜為說繫念境界，隨時教授，堪忍不惱。於等於勝，修勝供養，修習悲心，不掉不 ，有時呵責，有時讚歎。疾病救療，為除憂患。於下念、下精進、下智慧不起輕想， 者為決，悔者令覺，隨時為說甚深要義，同其苦樂，心無增減。有犯罪者，等心教誡 於供養，彼樂修者，亦不遮止，為令增長福德眾具故。未解義令起，已解義令增，疑 ，以法饒益，拔惡邪見。等心攝受，不隨偏黨，不為法慳，不作師倦，不於彼所，求 上攝。 況自眷屬，而不平等，言常柔軟，真實不虛，一切煞縛逼迫苦切，皆悉遠離。是名增 界，不侵他土，隨其力能，教諸眾生，令修善法。菩薩為父，於他眾生，尚無偏黨， 生賤想。菩薩
有二因緣，等攝徒眾。一者、捨於貪心，以財饒益，離於貧窮；二者、教修正義 菩薩為主，於父母尊重，種種方便，勸修善法，隨時供養，知恩報恩；妻子眷屬 菩薩初發心，於一切眾生作父母想，隨力所能，以一切種安樂饒益，是名頓攝。
菩薩地持經卷第十
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