Page 329 - 唯識藏_01

。不受如是菩薩戒者，不名畢竟永斷欲法。斷一切愛，名為出家；受畢竟樂，名為出 世之法。出世法者，謂菩薩戒。若不能受，名字沙門，不名出家，斷欲法故乃名出家 在因增未來因，又現在因增現在因。是名現在因。 世法種子亦得增長：是名界增長。 請說及待請說。 八者、聽法；十九者、思惟修集；二十者、攝取；二十一者、呵責；二十二者、不待 四者、說深密藏廣分別法；十五者、下莊嚴；十六者、中莊嚴；十七者、上莊嚴；十 、施食；十一者、施法；十二者、為示神通生信心故；十三者、為說法得生信心；十 、初發；五者、非初發；六者、遠淨；七者、近淨；八者、莊嚴；九者、至心；十者

入出家者，親近善友、諸佛菩薩，信心得生；得信心故，捨離世法，受持修行出 現在因者，現在世中說法不謬，聽法不謬，如法受持。因先世因增現在因，因現 界增長者，具善種子，具善種子故，他世善根復得增長；現在修集法種子故，他 方便調伏者，有二十二：一者、界增長；二者、現在因；三者、入於出家；四者 上調伏者，具上三事，是名上調伏。
菩薩善戒經卷第三

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