Page 460 - 唯識藏_01

因故。現在不起諸結煩惱，不集因故。四求，如〈真實品〉說；四真實智，如解行中 斷邪業故，見諸煩惱更不復生。何以故？過去故。又見一切煩惱不滅。何以故？無生 生法忍。 平等，離疑網故。具足如是十種智已，入第八行。菩薩摩訶薩住此行時，即得寂靜無 是則無有初、中、後異。以是故，一切時中，煩惱不行，入正法界，無有思惟，心得 不可說無。何以故？以可說故。若可說性是有相者，是名邪相。若是有物不可說者， 說，不可說法，可說流布；雖可流布，實無有性。性無相故，無因無果，然不可說性 不滅：過去不出，未來不滅，現在無相，無因緣故，不出不滅。是故第一義相不可宣 昧不與聲聞、緣覺共故。餘如十住遠行地說。遠行地行，義無差別。 、不淨法故，具足莊嚴菩提道故，淨心業

復有四求，求一切法；有四真智，知一切法。以求、知故，能斷一切諸邪業等， 無相行菩薩有何等相？菩薩摩訶薩住初行時，得十行法，知諸法義及知三世不出
菩薩善戒經卷第八

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