Page 154 - 唯識藏_2

故，視一切眾生猶如一子，是故不聽，令食子肉。」 一切悉斷。大慧！如來、應供、等正覺尚無所食，況食魚肉。亦不教人。以大悲前行 ，而有魚肉。以是義故，不應食肉。 若以鉤網，取彼空行水陸眾生，種種殺害，屠販求利。大慧！亦無不教、不求、不想 利故，殺生屠販。彼諸愚癡食肉眾生，以錢為網，而捕諸肉。彼殺生者，若以財物， 便謀反，斷其俸祿。以食肉者有如是過故，不應食肉。復次，大慧！凡諸殺者，為財 食子肉想，作服藥想故，不應食肉。聽食肉者，無有是處。

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 「大慧！我有時說遮五種肉，或制十種，今於此經，一切種、一切時開除方便， 「復次，大慧！過去有王，名師子蘇陀娑，食種種肉，遂至食人，臣民不堪，即
飲食生放逸，放逸生諸覺，從覺生貪欲，是故不應食。 亦常離麻油，及諸穿孔床，以彼諸細蟲，於中極恐怖。 一切肉與蔥，及諸韭蒜等，種種放逸酒，修行常遠離。 曾悉為親屬，鄙穢不淨雜，不淨所生長，聞氣悉恐怖。 楞伽阿跋多羅寶經卷第四

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