Page 149 - 唯識藏_2
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蜜。」 自心妄想非性，智慧觀察，不墮二邊，先身轉勝而不可壞，得自覺聖趣，是般若波羅 行方便，妄想不生，是毗梨耶波羅蜜；妄想悉滅，不墮聲聞涅槃攝受，是禪波羅蜜； 羅蜜；即彼妄想不生，忍知攝所攝，是羼提波羅蜜；初、中、後夜精勤方便，隨順修 不計著，為安樂一切眾生故，生檀波羅蜜；起上方便，即於彼緣妄想不生戒，是尸波 波羅蜜者，覺自心現妄想量攝受及自心二故，不生妄想，於諸趣攝受非分，自心色相 世間波羅蜜者，聲聞、緣覺墮攝受涅槃故，行六波羅蜜，樂自己涅槃樂。出世間上上 滿足檀波羅蜜，戒、忍、精進、禪定、智慧亦如是。凡夫神通，及生梵天。大慧！出
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
楞伽阿跋多羅寶經卷第四 相續次第滅，餘心隨彼生，不住於色時，何所緣而生？ 無明為其因，心則從彼生，乃至色未生，中間有何分？ 物生則有滅，不為愚者說，無間相續性，妄想之所熏。 剎那息煩亂，寂靜離所作，一切法不生，我說剎那義。 空無常剎那，愚夫妄想作，如河燈種子，而作剎那想。
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