Page 150 - 唯識藏_2
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記諸聲聞與菩薩不異。大慧！不異者，聲聞、緣覺、諸佛如來煩惱障斷，解脫一味， 聲聞乘涅槃，為令離聲聞乘，進向大乘，化佛授聲聞記，非是法佛。大慧！因是故， 利女，空鉢而出，惡業障現，云何如來得一切種智，而不離諸過？」 轉壞相？金剛力士常隨侍衛。不施設本際。現魔、魔業，惡業果報，旃遮摩納、孫陀 說一字，亦無所答。如來常定故，亦無慮，亦無察。化佛化作佛事。何故說識剎那展 諸菩薩等無差別。一切眾生，法不涅槃，誰至佛道？從初得佛至般涅槃，於其中間不
佛告大慧：「為無餘涅槃故說，誘進行菩薩行者故。此及餘世界修菩薩行者，樂 大慧白佛：「善哉世尊！唯然受教。」 佛告大慧：「諦聽！諦聽！善思念之！當為汝說。」 爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！世尊記阿羅漢得成阿耨多羅三藐三菩提，與
乾闥婆幻等，色無有剎那，於不實色等，視之若真實。 住於正法得，如來智具足，比丘得平等，云何見剎那？ 修行者正受，金剛佛舍利，光音天宮殿，世間不壞事。 以從彼生故，不如實因生，云何無所成，而知剎那壞？ 楞伽阿跋多羅寶經卷第四
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