Page 405 - 唯識藏_2

入楞伽經卷第十 身資生住持，若如夢中生，應有二種心，而心無二相。 能取可取法，若心如是生，此是世間心，不應說惟心。 真如惟心有，何人無聖法？有及於非有，彼不解我法。 若觀於外事，眾生起於心，云何心無因？不得說惟心。 何等人無事，但有於內心？遠離於心事，不得說惟心。 離於有無法，離因及於緣，見三有無因，如是見淨心。 立因緣者見，是故生分別。如禽獸愛水，乾闥婆毛輪， 離於生滅法，自法離可見。世間如幻夢，離諸因緣法， 以無諸因緣，無實法不生。離於有無法，離因亦離緣， 為諸弟子說，諸功德轉變。非實非不實，非從緣即緣， 恐諸弟子迷，立於有無法。從勝人生世，迦毗羅惡意， 遮彼邪見者，後說於自法。故領外道法，然後說正法。 此是他說法，我

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