Page 441 - 唯識藏_2

行師現種種身，善達方便，巧知諸地上增進相，常樂遠離心、意、意識，斷三相續見 切法得如實見，不隨他悟，能以自智善巧觀察，永離一切臆度邪解，住大修行，為修 則能見。」 ，無有能說，亦無所說。見佛聞法，皆是分別。如向所見，不能見佛，不起分別，是 切諸法，性皆如是，唯是自心分別境界，凡夫迷惑，不能解了。無有能見，亦無所見 ，為翳所見，為焰所惑，為如夢中石女生子，為如煙焰旋火輪耶？」復更思惟：「一 佛及國城眾寶山林，如是等物，今何所在？為夢所作，為幻所成，為復猶如乾闥婆城 那王唯自見身住本宮中，作是思惟：「向者是誰？誰聽其說？所見何物？是誰能見？ 莊嚴，等無有異，一一皆有大慧菩薩而興請問。 ，一一國中悉有如來，一一佛前咸有羅婆那王

時楞伽王尋即開悟，離諸雜染，證唯自心，住無分別。往昔所種善根力故，於一 佛為開示自證智境，以百千妙音說此經已，佛及諸菩薩皆於空中隱而不現。羅婆 爾時，世尊以神通力，於彼山中復更化作無量寶山，悉以諸天百千萬億妙寶嚴飾
大乘入楞伽經卷第一

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