Page 458 - 唯識藏_2

滅論。 大慧！識真相不滅，但業相滅；若真相滅者，藏識應滅。若藏識滅者，即不異外道斷 轉識、藏識若異者，藏識非彼因；若不異者，轉識滅，藏識亦應滅，然彼真相不滅。 塵異者，應非彼成，而實彼成，是故不異；若不異者，泥團、微塵應無分別。大慧！ 謂自心所見分別境界。 滅者，謂所依因滅及所緣滅，即相續滅。所依因者，謂無始戲論虛妄習氣。所緣者， 以分別境界及無始戲論習氣為因。 現識與分別事識，此二識無異，相互為因。大慧！現識以不思議熏變為因，分別事識 有八，略則唯二，謂現識及分別事識。大慧！如明鏡中現諸色像，現識亦爾。大慧！ ，相續住及相住，相續滅及相滅。諸識有三相，謂轉相、業相、真相。大慧！識廣說

「大慧！譬如泥團與微塵，非異非不異，金與莊嚴具亦如是。大慧！若泥團與微 「大慧！阿賴耶識虛妄分別種種習氣滅，即一切根識滅，是名相滅。大慧！相續 佛言：「大慧！諸識有二種生、住、滅，非臆度者之所能知，所謂相續生及相生 爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！諸識有幾種生、住、滅？」
大乘入楞伽經卷第一

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