Page 460 - 唯識藏_2

佛身，恒住如如，起諸變化，力、通、自在。大慧！方便以為嚴飾，遊眾佛國，離諸 達三界皆唯自心，得如幻定，絕眾影像，成就智慧，證無生法，入金剛喻三昧，當得 生如幻如影，從緣而起，知一切境界離心無得，行無相道，漸昇諸地，住三昧境，了 ，無能所取及生住滅，如是思惟，恒住不捨。 ，作是觀已，斷分別緣，亦離妄心所取名義，知身及物并所住處，一切皆是藏識境界 婆城，如幻，如焰，如水中月，如夢所見，不離自心。由無始來虛妄見故，取以為外 ，惡見所噬，邪見迷醉，無智妄稱一切智說。 從無生有，此依住覺想地者所有理教及自惡見熏習餘氣，作如是說。大慧！愚癡凡夫 決定義，所作事業，悉空無益。大慧！三合為緣，是因果性可說為有，過、現、未來 已、現、當滅，應知此則無

「大慧！此菩薩摩訶薩不久當得生死涅槃二種平等、大悲方便、無功用行，觀眾 「大慧！復有沙門、婆羅門，觀一切法皆無自性，如空中雲，如旋火輪，如乾闥 「復次，大慧！若本無、有、識三緣合生，龜應生毛，沙應出油，汝宗則壞，違
大乘入楞伽經卷第一

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