Page 459 - 唯識藏_2
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涅槃，若道，若業，若果，若諦，是破壞斷滅論。何以故？不得現法故，不見根本故 界、處依緣生住，有已即滅。大慧！彼於若相續，若作用，若生，若滅，若諸有，若 。大慧！有諸沙門、婆羅門妄計非有及有，於因果外顯現諸物，依時而住，或計蘊、 分別現，於自性第一義見有見無，而起言說。 共相種種安立，其所安立，不與外道惡見共。大慧！云何為外道惡見？謂不知境界自 、應、正等覺法自性第一義心。以此心成就如來世間、出世間最上法，以聖慧眼入自 超子地所行、如來所行、如來自證聖智所行。大慧！此是過去、未來、現在一切如來 、緣自性、成自性。 ？彼計勝性、丈夫、自在、時及微塵為能作者。 道說相續識從作者生，不說眼識依色、光明和合而生，唯說作者為生因故。
「大慧！我今當說。若了境如幻，自心所現，則滅妄想三有苦及無知、愛、業緣 「復次，大慧！有七種第一義，所謂心所行、智所行、二見所行、超二見所行、 「復次，大慧！有七種自性，所謂集自性、性自性、相自性、大種自性、因自性 「大慧！彼諸外道作如是說，取境界相續識滅，即無始相續識滅。大慧！彼諸外
大乘入楞伽經卷第一
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