Page 96 - 唯識藏_2

為無。大慧！此中何等為壞者？」 非性。大慧！若不取有性者，性相寂靜故，謂諸如來、聲聞、緣覺不取貪恚癡性為有 者，是說世間無因。大慧！云何世間依無？謂受貪恚癡性已，然後妄想計著貪恚癡性 慧！云何世間依有？謂有世間因緣生，非不有；從有生，非無有生。大慧！彼如是說 有無有相，疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 正覺，乃至某夜入般涅槃，於其中間不說一字，亦不已說、當說。」

佛告大慧：「此世間依有二種，謂依有、無 大慧白佛言：「善哉世尊！唯然受教。」 佛告大慧：「諦聽！諦聽！善思念之！當為汝說。」 爾時，大慧菩薩復請世尊：「惟願為說一切法有無有相，令我及餘菩薩摩訶薩離 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 佛告大慧：「我及過去一切諸佛，法界常住亦復如是。是故說言，我從某夜得最
緣自得法住，故我作是說，彼佛及與我，悉無有差別。 我某夜成道，至某夜涅槃，於此二中間，我都無所說。 楞伽阿跋多羅寶經卷第三

① 。及墮性非性欲見，不離離相。大

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