Page 97 - 唯識藏_2

常剎那展轉壞，陰、界、入相續流注變滅，離文字相妄想，是名壞者。」 見。大慧！無所有增上慢者，是名為壞。隨自共相見希望，不知自心現量，見外性無 說壞者，是名無有相。大慧！因是故，我說寧取人見如須彌山，不起無所有增上慢空 緣覺自性解脫故，縛與縛因非性故。大慧！若有縛者，應有縛是縛因故。大慧！如是 若內若外不可得，貪恚癡性無身故，無取故，非佛、聲聞、緣覺是壞者，佛、聲聞、 、緣覺及佛亦是壞者。所以者何？謂內外不可得故，煩惱性異不異故。大慧！貪恚癡

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 佛告大慧：「善哉！善哉！汝如是解。大慧！非但貪恚癡性非性為壞者，於聲聞 大慧白佛言：「世尊！若彼取貪恚癡性，後不復取。」
楞伽阿跋多羅寶經卷第三 無種而有生，生已而復滅，因緣有非有，不住我教法。 無取境界性，滅非無所有，有事悉如如，如賢聖境界。 有無是二邊，乃至心境界，淨除彼境界，平等心寂滅。
① 底本無「無」，今依據麗本補上。

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